Salvador López. Descascarar el significado del Día de la Cruz, así como se descascara el palo de jiote de la que se elabora la cruz para esta celebración indígena-católico es saber cómo a través de la historia se configuró esta celebración.
Para los indígenas mesoamericanos pertenecientes al actual territorio de Cuscatlán, los nahuat, el símbolo de la cruz no era nada nuevo ya que señalaba los cuatro extremos del mundo manifiestos en lo vertical así como en lo horizontal y esto le servía para la comprensión de la realidad, es decir, de arriba hacia abajo y de un lado hacia el otro, desde la perspectiva horizontal. De igual, modo esos cuatro extremos representaban en el pensamiento hahuat-pipil los cuatro puntos cardinales, extremos que también posee la cruz, de manera que no fue un símbolo ajeno para los autóctonos. Pero ¿por qué es importante hacer esta aclaración? Porque en la cruz que los españoles trajeron a los naturales, el indígena interpretó su cosmovisión del plano vertical y horizontal, antes descrito, si bien es cierto, no era la misma interpretación de la religión católica, pero eso le fue fácil a los indígenas mesoamericanos poder asumir ese símbolo.
Unidad de Investigaciones ULS
Samuel Anzora*. Las transnacionales ubicadas en El Salvador, no difieren significativamente de los postulados sobre Responsabilidad Social Corporativa (RSC), ya que ambas tienen todo un marco teórico de donde partir, por ejemplo el Informe de Desarrollo Económico y Social (2002), desarrollado por FUSADES (1), hace un interesante análisis sobre la Educación y el crecimiento económico salvadoreño; es de mencionar que en la actualidad la educación en el país ha mejorado cualitativa y cuantitativamente, sin embargo los niveles de adquisición de recursos económicos per cápita sigue sin satisfacer las necesidades básicas de la población.
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